Маргарита Макарова

В 1997 году в Париже погибла принцесса Диана.

Художница задумывает целый цикл картин о леди Ди. Как и каждая женщина, она следила за красивой историей принцессы.

Для всех это была визуализированная сказка о Золушке.

Встречи с Доди Аль Файедом, - возможно именно они стали смертным приговором для Дианы. Доди Аль Файед был известным плейбоем и продюссером. Наверняка они с Дианой не раз обсуждали возможность создания фильма о королевской семье. Какие скелеты стоят в шкафу Букенгема мы можем только догадываться. Но, возможно, именно эта вероятность создания фильма об общетсвенно значимых и известных персонах, а то и самом институте английской монархии на основе инсайдеровских рассказов Дианы стала для принцессы роковой.

 

 

 

 

28 августа 1996 года Диана и Чарльз официально перестали быть мужем и женой. Принцесса получает 32 миллиона долларов отступных и право носить титул "Её королевское высочество". С этого момента её смерть стала вопросом времени.

Волшебный фасад сказки о Золушке обернулся разбитыми мечтами и напрасными надеждами. Частная жизнь Дианы стала достоянием публики. Ее чувства, мысли, опасения и переживания были открыты для всех. Постоянная охота журналистов за подробностями жизни принцессы Дианы, обсуждение ее туалетов, поездок, высказываний, взглядов, жестов, симпатий и антипатий тянулись длинным шлейфом и сопровождали её с момента вхождения в королевскую семью.

Две истины. Истина её личной свободы и истина условностей жизни в Букингемском дворце – не нашли точек соприкосновения и стали антагонистами. Она не умела фильтровать мысли и поступки. На фоне эмоционально вялых членов королевской семьи Диана казалась оголенным нервом. Принимать участие в срежиссированных праздниках, мероприятиях и ритуалах – казалось ей бессмысленной тратой времени и жизни.

 

 

 

 

 

Судьба Дианы стала повторением участи Анны Болейн. Она стала неугодной и была подвергнута казни. Два Христа, ведущие разговор друг с другом символизируют дуализм позиции церкви и общества в вопросе о роли женщины в семье и социуме. Голова Доди аль Файеда на блюде отсылает нас к символике безвинной жертвы, разделившей судьбу принцессы. Мусульманин и инаковерующий – известный продюсер – случайно ли он оказался рядом с уже разведенной, но все еще сохранявший особый статус Дианой? Были ли планы создать кинопроект, структурировавший тайную жизнь Букенгема в серию фильмов? В наш век рассеянности и какофоний общество, все еще мало затронутое скептицизмом , жадно поглощает спускаемые сверху баннеры. Какие последствия имел бы такой фильм – если бы Роль бессмысленной безделушки семьи королевы приобрела бы иной контент.